Elemen-elemen dakwah

Oleh
Elemen-elemen dakwah yaitu komponen – komponen yang harus ada dalam setiap kegiatan dakwah (Munir dkk,2006:21). Tanpa adanya elemen-elemen dakwah maka berakibat terhambatnya sukses dakwah kepada umat. Begitu sangat urgen elemen-elemen dakwah sehingga dapat mempengaruhi suksesi dakwah. Elemen-elemen dakwah terdiri dari da`i (pelaku dakwah), mad`u (objek/mitra dakwah), maddah (materi dakwah), washilah (media dakwah), thariqah (metode).

A.   Da’i (pelaku Dakwah)
    Dakwah tidak mungkin akan terselenggara jika unsur ini ditiadakan, walaupun mungkin unsur – unsur yang lain tersedia. da`i merupakan kata bahasa Arab yang diambil dari bentuk mashdar “دَاعِيَةٌ”  yang berubah menjadi fa`il “"دَاعِيٌ mempunyai arti “yang berdakwah” (Munawwir,1997:407). Jadi setiap orang yang berdakwah dapat disebut sebagai da`i.
  Da`i adalah orang yang melaksanakan dakwah baik lisan, tulisan, maupun perbuatan yang dilakukan baik secara individu, kelompok atau lewat organisasi  maupun lembaga (Munir dkk.,2006:21). Dalam hal ini istilah da`i bermakna umum. Namun demikian da`i sering disebut sebagai khatib (yang berkhutbah) dan atau mubaligh (juru penyampai ajaran Islam) dengan pengertian khusus.[1]
Nasaruddin Lathief mendefinisikan da`i sebagai Muslim dan Muslimat yang menjadikan dakwah sebagai suatu amaliah pokok bagi tugas (penerus) Ulama (Munir, dkk.,2006:22). Pada prinsipnya setiap Muslim dan Muslimat berkewajiban menjadi Da`i amar ma`ruf nahi munkar, lihat kembali Q.S. Ali `Imran/3:104. Walaupun demikian sudah menjadi maklum bila setiap Muslim dan Muslimah dapat berdakwah secara baik dan sempurna karena pengetahuan dan kesanggupan mereka berbeda – beda satu dengan yang lainnya.[2]
Da`i mempunyai tugas dan fungsi dalam proses mendakwahkan Islam yaitu dengan jalan :
1. Meluruskan i`tiqad (tekad), da`i bertugas meluruskan dan membersihkan kepercayaan masyarakat yang keliru seperti TBC (Tahayul, Bid`ah dan Khurafat) serta mengembalikan umat kepada kepercayaan yang Haq yaitu ajaran tauhid. Allah SWT telah berfirman :

قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

Artinya:
Katakanlah: "Inilah jalan (agama) ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak (kamu) kepada Allah dengan hujjah yang nyata, Maha Suci Allah, dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik"(Q.S. Yusuf/12:108).
2. Mendorong dan merangsang umat untuk beramal baik. Sesekali da`i harus bisa melakukan indzar yaitu membayangkan kesulitan dan kepahitan bila umat tidak melaksanakan amal kebaikan. Sesekali da`i juga harus memberikan tabsyir yaitu merangsang, membayang – bayangkan keberuntungan apa yang akan diperoleh jika umat melakukan amal kebaikan.  
3. Mencegah kemungkaran, jika umat Islam lemah untuk merubah kemungkaran maka merekalah yang akan turut dihanyutkan oleh kemungkaran itu dan malapetaka umat akan datang  sebagaimana Nabi Muhammad SAW pernah bersabda:

إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الظَّالِمَ فَلَمْ يَاْخُذُوْا عَلَى يَدَيْهِ أَوْ شَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ                                
(رواه أبو ذاود و الترمذى و النساء)                                                                                                  
Artinya:
Sesungguhnya manusia jika melihat kedhaliman (kemungkaran), sedangkan dia tidak berusaha mencegahnya, niscaya Allah akan mengumumkan Azab kepada mereka dari sisi-Nya.(HR. Abu Dawud, Turmudzi dan Nasa-i)  Sangat pantaslah kemudian jika seorang da`i digelisahkan oleh kemungkaran dan kemaksiyatan yang meraja - lela di sekitarnya karena didorong keimanan mereka oleh sebab itu mereka berusaha menegurnya. Namun jika ada seorang da`i yang merasa bisa – bisa saja dari kondisi kemungkaran yang ada disekitarnya maka itu bertanda keimanannya sudah goyah dan dipertanyakan lagi.
1.    Membersihkan jiwa, sudah barang tentu seorang da`i harus bisa belajar dan selalu belajar untuk membersihkan jiwanya sebelum menyeru orang lain untuk membersihkan jiwa mereka. Rasulullah SAW bersabda:
 
إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَ إِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى.(رواه البخاري و مسلم)                               
Artinya:
Sesungguhnya setiap amalan itu tergantung pada niatnya, dan sungguh setiap orang memperoleh apa yang dia niatkan. ( HR. Bukhari dan Muslim)  
2.    Mengokohkan diri / Pembajaan diri, pada hakikatnya seluruh aspek kehidupan manusia harus dihayati oleh ruh Agama, hal ini berdasarkan firman Allah SWT:

قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .( ١٦٢)                                                 
Artinya:
Katakanlah: "Sesungguhnya shalat, ibadah, hidup dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam.(Q.S. Al An`am/6:162) ز
Para da`i hendaknya mengokohkan atau melakukan pembajaan untuk diri sendiri dan manusia Muslim lainnya agar karakter kepribadian hidupnya betul – betul didasarkan pada ajaran Agama Islam. Sehingga dapat menamengi dan memfilterisasi diri dari ajaran Luar Islam yang tidak sesuai dengan Islam.
3.    Membina persatuan dan persaudaraan, agar dapat membentuk masyarakat yang kokoh dan tidak mudah diserang oleh pihak – pihak yang dapat merusak Islam. Allah SWT telah memberikan sinyalemen pada firman-Nya:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ. (١٠)                      
Artinya:
Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat (Q.S. Al Hujurat/49:10). [3]

B.   Mad’u
Mad’u adalah manusia yang menjadi sasaran dakwah, atau manusia penerima dakwah, baik sebagai individu maupun sebagai kelompok, baik manusia yang beragama islam maupun tidak; dengan kata lain manusia secara keseluruhan.Kepada manusia yang belum beragama islam adlah bertujuan untuk mengajak mereka mengikuti agama islam; sedangkan kepada orang-orang islam adalah untuk meningkatkan lagi kualitas iman, islam, dan ihsan. [4]
Mad`u adalah masyarakat penerima dakwah, sasaran dakwah atau kepada siapa dakwah ditujukan, merupakan kumpulan dari individu di mana benih materi dakwah akan ditabur (Munir,2006:32). Sebelum berdakwah kepada mad`u maka sosok da`i harus mempelajari kondisi dan keadaan dari mad`u. Kegiatan memberikan pengaruh kepada mad`u apalagi dalam ranah dakwah amar ma`ruf nahi munkar bukanlah kegiatan yang mudah jika kita tidak mengetahui keadaan dari mad`u maka sangat memungkinkan akan mengalami kegagalan total (GATOT). Oleh sebab itu Ali bin Abi Thalib Ra. Pernah berkata:

  حَدِّثُوْا النَّاسَ بِمَا يَعْرِفُوْنَ, أَتُحِبُّوْنَ أَنْ يُكَذِّبَ اللهَ وَ رَسُوْلَهُ                                                       
Artinya:   
Berbicaralah kepada manusia sesuai dengan tingkat pengetahuan mereka, Apakah engkau suka Allah dan Rasulnya didustakan?(Shahihu Al Bukhari:124 dalam Munir,2006:103).
Dari Atsar Sahabah Ali bin Abi Thalib Ra. dapat menjadi dalil bahwa memperhatikan strata mad`u itu perlu agar tidak menimbulkan kesalahpahaman terhadap Allah dan Rasulnya sebelum berdakwah. Bahkan Rasulullah SAW pernah berkata kepada `Aisyah R.`Anhaa: “Wahai `Aisyah, andaikan bukan karena kaummu baru masuk Islam, pasti aku akan merombak Ka`bah, dan aku jadikan dua pintu, pintu untuk masuk dan pintu untuk keluar.” (Fathul baari, syarh hadits bukhari No. 123 dalam Munir,2006:105).  Ibnu Hajar al Asqalani menjelaskan hadits di atas bahwa Orang Quraisy waktu itu masih sangat mengagungkan Ka`bah, Rasulullah SAW berencana untuk merubah bangunannya tetapi beliau khawatir disangka nanti akan disangka macam – macam oleh penduduk Quraisy yang saat itu terhitung “baru masuk Islam”, akhirnya beliau mengurungkan rencananya.
 Dari beberapa petunjuk di atas kewajiban seorang Da`i pertama kali harus memperhatikan “Siapa mad`unya?”. Di awal surat Al Baqarah, mad`u dikelompokan dalam tiga rumpun, yaitu: mukmin, kafir dan munafiq. Imam Mujahid berkata :“empat ayat di awal Surat Al Baqarah mendiskripsikan tentang sifat orang mukmin, dua ayat setelahnya mendiskripsikan sifat orang kafir dan tiga belas ayat berikutnya mendiskripsikan sifat orang munafik…..”.


C.   Maddah
Maddah adalah isi pesan atau meteri yang di sampaikan Da’i kepada Mad’u. Secara umum materi dakwah dapat diklasifikasikan menjadi empat masalah pokok, yaitu:
1.      Masalah akidah( Keimanan)
2. Masalah syariah (Hukum)
3. Masala muamalah (hubungan sosial)
4. Masalah Akhlak (Tingkah laku)[5]
Maddah dakwah yaitu isi pesan atau materi atau ideology dakwah yang disampaikan da`i kepada mad`u (Yaqub,1986:29). Maddah dakwah itu berupa Ajaran Islam itu sendiri. Pijakan pokok dari ajaran Islam yaitu Al Qur`an dan As Sunnah Rasulullah Muhammad SAW.
  Seorang da`i harus selalu mendalami maddah dakwah dengan melakukan penelitian serta perbandingan dengan keadaan sekitar. Semakin kaya pengetahuan seorang da`i mengenai maddah maka dia akan semakin baik dalam menyampaikan dakwahnya. Ajaran Islam itu dinamis, progressif (berkemajuan), dialektis dan romantis. Oleh karena itu seorang da`i hendaknya mampu menunjukan kehebatan ajaran Islam kepada mad`u yang berwujud masyarakat di sekitarnya melalui dalil – dalil atau keterangan – keterangan yang mudah dipahami oleh mereka. Ibarat seorang juru masak yang pandai menghidangkan cita rasa makanan lezat sehingga dinikmati oleh banyak orang yang mengonsumsi masakannya. Maka seorang da`i juga harus bisa mengemukakan maddah dakwah dengan baik dan bijaksana.
            Maddah dakwah harus sesuai dengan kondisi dan keadaan dalam penyampaiannya. Namun bukan berarti bahwa maddah dakwah yang disampaikan pada hari – hari kemudian tidak diperlukan justru maddah dakwah Ajaran Islam perlu disebarluaskan secara tahapan (thabaqun `an thabaqin) menurut tempat dan proporsinya masing – masing.[6]


D.   Washilah
Wasilah (media dakwah) adalah alat yang digunakan untuk menyampaikan materi dakwah (ajaran Islam) kepada mad’u. untuk menyampaikan ajaran Islam kepada umat, dakwah dapat menggunakan berbagai wasilah. Hamzah Ya’qub membagi wasilah dakwah menjadi lima macam, yaitu:
1.  Lisan adalah media dakwah yang paling sederhana yang menggunakan lidah dan suara, dakwah dengan media ini dapat berbentuk pidato, ceramah, kuliah, bimbingan, penyuluhan, dan sebagainya.
2. Tulisan adalah media dakwah melalui tulisan, buku, majalah, surat kabar, spanduk, dan sebagainya.
3.  Lukisan adalah media dakwah melalui gambar, karikatur, dan sebagainya.
4. Audiovisualadalah media dakwah yang dapat merangsang indera pendengaran,penglihatan, atau kedua-duanya, seperti televisi.
5. Akhlak, yaitu media dakwah melalui perbuatan-perbuatan nyata yang mencerminkan ajaran Islam yang secara  langsung dapat dilihat dan didengarkan oleh mad’u.[7]
           

E.    Thariqah
Metode adlah suatu cara yang di tempuh atau cara yang ditentukan secara jelas untuk mencapai dan menyelesaikan suatu tujuan, rencana sistem, tata pikir manusia. Metode dakwah adalah jalan atau cara yang di pakai juru dakwah untuk menyampaikan ajaran materi dakwah islam. Secara garis besar ada tiga pokok metode dakwah, yaitu:

1. Bi al-Hikmah, yaitu berdakwah dengan memperhatikan situasi dan kondisi sasaran dakwah dengan menitik beratkan pada kemampuan mereka, sehingga mudah di mengerti dan mereka tidak merasa bosan dan apa yang da’i sampaikan.
2. Mau’izatul Hasanah, yaitu berdakwah dengan memberikan nasihat-nasihat atau menyampaikan ajaran islam dengan rasa kasih sayang (lemah lembut), sehingga apa yang disampaikan dai tersebut bisa menyentuh hati si madu.
3. Mujadalah Billati Hiya Ahsan, yaitu berdakwah dengan cara bertukar fikiran atau tanya jawab. Dengan ini dai bisa mengetahui apa yang menjadi pertanyaan oleh sekelompok orang/individu tentang suatu masalah dalam kehidupan.[8]

Penulis, Pecinta Kopi dan Anggrek

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

PUISI : Rindu Rumah

Oleh
Saat malam begitu sunyi dan sepi Hening pun mencengkram hati Tiba-tiba sesak rindu mendesak kalbu Rindu rumah isyaratkan ambigu Digubuk itu aku mengukir kenangan Bersama Kasih dan Cinta yang Tuhan anugerahkan Meski bukan istana yang menjulang tinggi Namun aku tenang dan Cinta akan rumahku Disana aku menemukan beribu kebahagian Kehangatan yang membalutku Aku senang aku bahagia Karena ada ibu dan bapak Sejauh apapun kaki melangkah Rindu selalu mendekatkan ku kepada rumah Jika suatu saat nanti aku kembali Akan ku tumpahkan kerinduan ini. Palembang, 01 Oktober 2019
Baca selengkapnya

CERPEN : SEMANGKOK BAKSO

Oleh
Waktu itu aku ingin pergi bersama teman-temanku untuk merayakan ulang tahunnya. Biasa ketika hendak pergi aku selalu berpamitan sebelum berangkat kepada kedua orang tuaku, ibu berpesan kepadaku agar tidak terlalu pulang malam. Pagi itu Aku pun di jemput oleh teman-temanku untuk sekedar pergi jalan-jalan menikmati suasana Ibu Kota. Aku dan teman-temanku sangat menikmati jalan-jalan tersebut dan pada akhirnya aku pun   lupa waktu. Tidak terasa matahari pun sudah terbenam dan gelapnya malam menyelimuti alam Ibu Kota. Tepat pukul 20.30   aku baru sampai di rumah. Ketika sampai di rumah, ayahku langsung menanyakan kenapa pulang larut malam. Rindi,”   dari mana saja kamu? ibumu tadi sudah berpesan jangan pulang malam-malam. Malah kamu pulangnya larut malam”, kata Ayahku. “Iya,Pak. Tadi keasyikan. Jadi aku lupa waktu, “ gemuruhku. “Lain kali, jangan jalan-jalan lagi kalau pulang malam-malam begini. Tidak baik bagi seorang pelajar sepertimu pulang malam itu!” nasihat ayahku dengan n
Baca selengkapnya